看見鈴木大拙館的禪境

金澤是人文薈萃的地方，

素有日本小京都之稱。

這趟金澤之旅，女兒特別安排，

參訪谷口吉生所設計的鈴木大拙紀念館。

這座紀念館離金澤21世紀美術館不遠，

座落在靜寂的社區中，

象徵意義特別鮮明值得推薦。

 從入口走進，

需經一條幽暗的長廊，

有如置身無明的世俗，

然後進入達鈴木大拙的文件展示區。

看完他的禪學人生之後，

參觀者走入一個開闊的內庭，

內庭的水池平靜，

這是谷口吉生讓參觀者領略禪學境界的空間。

我曾在《事事本無礙》Ken Wilber 著  若水譯

讀到一段引述鈴木大拙的話，

也許透過這段話更能體會這個空間所表達的內涵。

鈴木大拙說：

當我們開始坐禪時，無俟修行，

悟境就是已存在其中了。

不論你坐不坐禪，你早已本具佛性。

我們所以繼續坐禪，

是為了效法佛陀而已。

因此，我們坐在這兒，

不是為了成就什麼，

只是表現我們的本性罷了，

這就是修行。

坐禪本身即是自性的當下流露。

我們甚至可以說，

禪坐乃是人類唯一的修持，

這種生活方式乃是唯一的生活方式。

鈴木禪師並非指佛教為唯一的生活方式，

而是指一體意識或「大心」，

也就是在每個剎那活出悟境的喜悅及滿足，

才是唯一的生活之道。由此觀之，

痛苦的形式雖有萬般，生活方式卻只有一種。

                                            

如果我們瞭解了修行的真諦，

行住坐臥便都是修行，

都是悟心的流露，

從那無界限之永恆境界生發出來，

成為終極一切的圓滿表答。

因此我們的祈禱修行，

不論是坐禪、念短誦、行聖事、

讀經、甚至連洗碗、

繳稅都成了我們的修行。

洗碗時無需努力憶持悟境，

洗碗本身就是悟境。

旅者靜坐庭內；眼看靜寂的池水，

池面如鏡，物來鏡照，物去鏡空，

  

痛苦的形式雖有萬般，

生活方式卻只有一種。

我們如能常常觀照，

自己的內心便能如屋簷水滴無染無著。

即使內心遭受痛苦、恐懼，或屈辱，

只要保持觀者的心境，
就能充份發揮出不厭不執的靈性悟境。